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Saleem H. Ali和Hiba Zeino上周,POPE Benedict访问了中东,强调需要改善穆斯林和基督徒之间的多层次关系

尽管有一个共同的亚伯拉罕血统,但两个宗教团体都有与十字军东征关系的历史

尽管古兰经承认基督徒和犹太人是“书中的人”,但有些经文常常会留下背景来促进排斥其他信仰的排外神学

近几十年来,当教皇访问圣地时,许多人一直在谈论少数民族基督教社区从穆斯林占多数的地区迁移到世界其他地区

查尔斯·塞诺特在他的着作“身体和血液:中东的基督徒和和平的可能性”中提出了一个重要的问题:为什么会发生这种情况

在巴勒斯坦等地区,Sennott声称基督教人口从1948年的7%下降到2009年的2%左右

这种下降的因素是什么

有些人认为,基督教社区历史上有很高的教育水平,使他们在经济压力或政治不稳定的情况下更容易移民

然而,穆斯林占主导地位的国家也可能有一种需要解决的边缘化感

除了基督教从巴勒斯坦流出以及从伊拉克大规模移民外,以美国为首的入侵使长期存在的基督教少数民族容易受到极端主义团体的攻击

虽然媒体倾向于以牺牲大多数沉默为代价,从两种信仰中传播处于宗教范围极端边缘的人的声音,但有理由希望中东的宗教共存更加广泛

例如,在黎巴嫩,这个传统上沿着教派边界极化的国家

即将举行的黎巴嫩议会选举的政治联盟表明,宗教差异正在被各个领域的意识形态,经济和政治差异所取代

黎巴嫩政府的象征性姿态表明,未来可以建立一个世俗的政治治理体系

如果持卡人要求,黎巴嫩政府最近采取措施从官方身份证上删除任何公民教派

此外,民事婚姻法的要求比目前只允许黎巴嫩宗教婚姻的供词法更强大

或者以卡塔尔为例,这是一个以瓦哈比伊斯兰传统为中心的阿拉伯海湾国家

它现在有六个教会,各种基督教教派

这并不是说加沙地带最近的攻势导致阿拉伯街头反对以色列 - 哈马斯战争的所有忏悔

随着中东当代社会开始在多个层面上接受多样性,穆斯林学校的课程也必须更直接地解决误解

有必要更明确地强调伊斯兰历史上穆斯林和基督徒之间的积极互动

例如,穆斯林从麦加制造的第一个hijrah(移民)是由Najashi皇帝统治的基督教王国Abyssinia,他们在最需要的时候为他们提供庇护所

信念之间始终存在神学差异,外部参与者将试图为更广泛的目的操纵差异

但是,在像中东这样政治不稳定的地区,必须在世界上最大的两个宗教团体之间建立更好的关系

同样重要的是,穆斯林与基督徒的团结不应以牺牲其他信仰群体为代价;信徒的集体关系应该超越神学差异的微妙之处

必须通过放弃双方的负面叙述来加强教皇本笃十六世访问阿克萨清真寺的象征性姿态以及他从该地点的伊玛目所获得的积极接待

两种信仰传统的持续存在都滥用历史事件作为传播异化的手段

在一个日益全球化的世界中,我们必须努力学习历史,但不要让过去妨碍我们在互利的人际关系中取得进展



作者:纪肪