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在昨晚的问答中,女权主义运动家Germaine Greer建议将非洲切割女性生殖器官(FGM)和西方国家女性生殖器整容手术(FGCS)的做法进行比较

为了表达自己的观点,Greer引用了阴唇手术(小阴唇手术切除的地方)在“模棱两可的生殖器”的医疗管理中新生女孩的阴蒂减少Greer是对的:西方对婴儿生殖器进行外科手术干预的一个主要原因是确保中性生殖器的性别一致性Greer解决了切割女性生殖器的难题以非常不同样的方式 - 机智和敏感,而不是她的传统风格的极端挑战挑战观众似乎感到困惑澳大利亚的第二波女权主义的母亲主张文化相对主义

她是否通过暗示这种比较来某种方式宽恕切割女性生殖器官的行为

然而,格里尔正在表达女权主义学者在关于美容阴唇整形术的西方实践的文献(无可否认的微小)中所说的话当然,切割女性生殖器和女性生殖器整容手术之间存在差异,其中最引人注目的是它们的执行与FGM相同的是在非卫生条件下使用非无菌器械,而FGCS通常是“医疗化”,在塑料/美容外科医生诊所等专业手术环境中进行

但FGM和FGCS可能不像我们可以想象西方人从未在自己的文化中暴露于生殖器官的过程中倾向于认为生殖器整容手术是一个单一的事情 - 也就是说,阴蒂切除和缝合外阴的嘴唇留下一个月经和尿流的小洞,然后痛苦地重新开放分娩,然后缝合在一起t,FGM,由世界卫生组织定义,涵盖了一系列干预措施,包括阴茎(缝合嘴唇),去除阴蒂和小阴唇和/或大阴唇,仅去除小阴唇,穿刺,刺破,刮擦,切割和烧灼的阴蒂罩就像FGM一样,FGCS也是一种多种手术方式,从阴唇收紧和丰满或从外唇唇部吸脂,到切断内唇英国,美国和澳大利亚,FGM是非法的,但FGCS不是据我所知,西方化妆品或整形外科医生不进行下颌,但是,他们确实进行阴蒂减少和阴唇切除我甚至读了一个案例研究在英国33岁的异性恋女性(外科医生说,不是来自进行女性生殖器切割的文化)对女性的要求进行阴蒂切除术的文献您可能认为同意在迪斯蒂很重要FGM与FGCS之间的关系,确实是问答人员的一名观众成员提出了Germaine Greer这位提问者表示,女性参与女性生殖器官的女孩被迫违背自己的意愿行事

但在澳大利亚女性生殖器官立法中,女权主义学者Nikki Sullivan指出,同意并不重要它没有区分儿童的生殖器改变和同意的成年人,指出“同意女性生殖器切割不是根据法案相关部分对指控的辩护”为什么那时,即使女性同意,也是FGCS合法防御

健康从业者说它可能是治疗性的如果患者可以证明她患有她的病症(例如,如果她的阴唇大小导致她的急性尴尬或身体不适),那么手术切除是一种治疗选择似乎有一个在这里工作的狡猾的双重标准对于我们来说,假设FGM是一个严重的文化错误并且应该被阻止似乎很容易和自然,但我们更难以将FGCS视为一个“文化”问题,而宁愿将其标记为医疗如果,正如文献告诉我们的那样,大多数寻求阴唇成形术的女性主要担心其生殖器的外观,我们可能会得出结论,适当女性气质的文化标准正在增加女性遵守的压力,特别是现在公众凝视似乎已到达生殖器区域 - 它不仅仅局限于小乳房,松弛的胃和老化的面孔,但当涉及到我们所理解的“文化”时,伦理变得混乱 “文化”只适用于其他人吗

这是女性主义思想的核心围绕FGM和FGCS之间的比较回顾我们的殖民历史更加混乱FGM / FGCS的道德水域当19世纪的白人殖民者遇到好望角的Khoi妇女时,他们是他们的生殖器大小惊恐和刺激人类学作家如库克船长,Ten Rhyne,Blumenbach和Cuvier宣传他们对这些女性小阴唇的观察,并提出了“Hottentot围裙”的绰号来描述“阴唇肥大的状况” “他们相信这些女性的身体显示了一个特别的Khoi女人,名叫Saartjie Baartman - 被欧洲人称为”Hottentot Venus“ - 在欧洲被广泛称为黑人女性性行为的权威模特她实际上已经展出(在人类动物园的传统中)为欧洲公众,也为那些有机会“检查”她的科学家,特别是她的亲密部分,直到她在1815年去世这与欧洲解剖学家的相遇将使巴特曼的身体成为白人,殖民地民族志史上黑人女性气质中最明显和最持久的形象之一

关于生殖器异常的观点总是存在于社会背景今天我们可能理解的是白人,西方的实践 - 由于美容原因手术切除阴唇 - 在历史上被嵌入19世纪的种族科学中换句话说,阴唇肥大的诊断是一个滑动的术语,曾经是一次主要用于促进黑人和白人在服务种族主义白人优势概念方面的根本区别(所有白人女性都被认为有小阴唇,我们现在知道事实上是不正确的)在围绕差异的讨论中FGM和FGCS之间的相似之处,我们最好记住Saartjie Baartman,并暂停其中的方式o你自己的文化假设可能会影响我们如何评价不同形式的身体修饰